有效提问让孩子触摸“活着的历史”

               ——《跟着唐僧去西游》教学例谈

南京市南湖第二小学   戴春晴

内容摘要：

《品德与社会》高年级教材中增加了相当一部分跟历史题材有关的内容，对于促进学生良好品德的形成和社会性发展有着十分重要的作用。课堂上如何寻求一个点让所有的孩子都参与其间，让所有的孩子都乐于探究？有效提出可谓牵一发而动全身。笔者联系自己的教学实践，从“问题提出——提领而顿”“ 问题呈现——兴致盎然”“ 问题生成——好处多多”三个方面谈谈有效提问如何让孩子触摸“活着的历史”。

关键词：有效提问  问题生成   活着的历史

《品德与社会》高年级教材中增加了相当一部分跟历史题材有关的内容，作为社会背景的历史题材必然成为品德课程的重要内涵，对于促进学生良好品德的形成和社会性发展有着十分重要的作用。六上第三单元第一课《跟着唐僧去西游》就是这样的历史性题材。教材内容丰富：地理位置、文化、习俗……力求让学生通过对印度悠久的历史、灿烂的文化与独特的生活习俗的了解，激发对世界历史文化的兴趣，尊重不同的民族和他们的生活习惯。

对印度孩子们知之甚少，如何引领孩子们走进印度灿烂的文化、悠久的历史，激发他们探究印度的兴趣？如何寻求一个点让所有的孩子都参与其间，让所有的孩子都乐于探究？有效提出可谓牵一发而动全身。

一、问题提出——提领而顿

1、核心问题的确定

如何引领孩子走进《跟着唐僧去西游》这样的历史性题材？我一直很苦恼，因为教材所呈现的内容太多了，我该如何梳理文本，确定目标？在仔细研读了教材，阅读了大量关于印度的资料之后，我发现“宗教”在印度有着举足轻重的地位。印度人几乎人人信仰宗教，宗教也渗透到印度的习俗、建筑、舞蹈、饮食等方方面面。如果就宗教引领孩子展开学习，可以“提领而顿，百毛皆顺”。

基于这样的思考，我确定了本课的核心问题——“印度宗教知多少”，力求让孩子在对印度宗教有所了解的基础上，激发探究印度这个神秘国度的浓厚兴趣。

2、衍生问题的拟定

印度人称“宗教博物馆”，走在印度的大街小巷，你能处处感受宗教的氛围，

宗教已经融进印度人的生活，恒河沐浴、恒河丧葬、饮食、建筑、舞蹈、文学……无不打上了宗教的烙印。显然这些都是因宗教而衍生的问题，如何让孩子们对印度有一个较为全面的了解？于是我拟定了“印度文化、习俗知多少”这个问题，引领孩子自主学习，走进印度，揭开印度神秘的面纱。

二、问题呈现——兴致盎然

课前根据教学目标梳理了“印度宗教知多少” “印度文化、习俗知多少”这两大问题，如何呈现在孩子的面前，激发他们探究印度的兴趣？咱们来看一段教学实录。

师：这节课咱们将继续跟着唐僧去西游，开始印度之旅，说说你最想了解印度的什么。

生1：最想了解印度大文豪泰戈尔。

生2：我最想了解被称为母亲河的恒河。

生3：我最想了解印度的泰姬陵。

……  ……

师：呵，大家想了解的还挺多的。今天这节课咱们就从这两方面研究印度，走进印度——（ppt出示问题：“印度宗教知多少” “印度文化、习俗知多少”）

这两个问题你能解决哪一个？

生1:我知道印度人吃饭的时候用右手，左手被认为是不洁的象征。

生2：恒河是印度的母亲河，人们在恒河中沐浴，祈求好运。

生3：我知道印度人喜欢跳舞，男女老少几乎人人都会跳上几下。

生4：印度的大街上牛可以自由漫步。

……  ……

师：看来大家课前准备做得挺充分的，其实印度的神秘远不止于这些。

【孩子们七嘴八舌地说着，我欣喜地发现孩子们对印度的宗教、文化、习俗有了一定的了解，只是他们的了解停留在对知识点的浅显了解上，不够全面，不够深入——问题的呈现让我对孩子们已有掌握有了一个大概的了解，如何引领孩子深入地走进印度，探究印度的神秘？“其实印度的神秘远不止于这些。”究竟有哪些神秘？“兴趣是最好的老师”。孩子的兴致已经充分调动起来了，而这就源于“印度宗教知多少” “印度文化、习俗知多少”这两个有效问题的魅力。】

三、问题生成——好处多多

新课程理念指导下的品德教学，应关注学生在学习过程中生成的新的问题，教师巧妙地将预设转变为师生共同直面生成性问题。这过程老师无法周密的预设，而是预设与生成相结合。教师既关注课前的精心设计，更要密切关注教学过程的真实状态，智慧地捕捉生成，不断调整教学行为。

课堂上的生成性问题有如颗颗耀眼的珍珠，能让一节品德课充实、丰盈起来，能让孩子因为这些问题的引领，走进文本内容，能让孩子的情感也在各种对话中萌发，真的达到以德育人，可谓好处多多。

 1、“活着的历史”

鲁洁教授认为，小学不应过于强调历史的知识点，而应教给孩子“活着的历史”。历史本身是丰富多彩、鲜活生动的。印度的历史也是如此，课堂上我引领孩子前往印度来了一次神秘之旅。

师：印度有哪些宗教？

生：印度的宗教有印度教、伊斯兰教、基督教、佛教、锡克教、耆那教、犹太教、袄教等。

师：请看看这幅图，你看出了什么？（出示印度宗教图）

生：我看出在印度很多人信仰印度教。

师：印度教是个怎样的宗教？谁能为大家介绍介绍。

生1：印度教徒把牛奉为神灵。

生2：印度教徒相信在恒河中沐浴会洗去身上的罪孽。

生3：印度教徒相信种姓制度，认为人生下来就是不平等的。

师：感谢你们为大家介绍了印度教，你们知道吗？印度可是佛教的发源地呢。为什么印度是佛教的发源地，如今却盛行印度教呢？

师：感谢刚才几位同学已经为我们介绍了印度教，那佛教呢，你能说说吗？

生1：信佛的人常吃斋、念佛，都比较善良，把人往好处看。我奶奶就是信佛的。

生2：佛教相信所有人都是平等的。

师：现在你知道印度是佛教的发源地，如今却盛行印度教了吗？

生：因为它们正好相反，一个相信种姓制度，认为人生来就不平等，一个不相信种姓制度，认为人生来就是平等的。

师：（点头赞许）其实“印度是佛教的发源地，如今却盛行印度教”的原因不仅于此。请看这样一段资料（ppt出示一段“突厥人入侵印度后摧残佛教、印度教”的文字资料）

同学们，请用心看看这段文字，对于“印度是佛教的发源地，如今却盛行印度教”，你有没有新的想法？

生：突厥人入侵印度时，佛教主要集中在印度的少数繁华地区，突厥人占领了这些地区，他们疯狂地毁灭佛教寺院，摧毁佛教的力量。

师：是的，“穆斯林从左边杀过去，又从右边杀过来……被征服的人民要么接受伊斯兰教，要么只有死亡一途。”就这样佛教几乎消失，可印度教为何可以盛行呢？

生1：印度教神庙遍布印度各地，从城市到乡村无处不在，突厥人无法控制印度的每一个城市和乡村，没有办法根除印度教。

生2：突厥人入侵印度时，印度教就已经渗透到印度社会的很多方面，突厥人想统治印度必须充分利用印度教。

师：现在你对“印度是佛教的发源地，如今却盛行印度教”是否有更为清晰的认识了呢？

（孩子们有的若有所思，有的连连点头。）

师：是呀，由于印度教与佛教本身的原因，更由于历史的原因，使得印度是佛教的发源地，如今却盛行印度教。

【在这个教学片断中，我抓住了一个生成的问题——为什么印度是佛教的发源地，如今却盛行印度教？文字、图片、讨论……孩子们在对话的过程中，真切感受到印度这个国家浓厚的宗教氛围，走进了真实、鲜活的印度，走进了“活着的历史”。这段“活着的历史”是孩子在自主探究的过程中不知不觉习得的，而非老师作为一个知识点灌输于他们。这也体现了鲁洁教授“小学不应过于强调历史的知识点，而应教给孩子‘活着的历史’”的理念。】

2、“奇妙的旅行”

托马斯·凯利曾说：“历史好像是去外地的一次旅游。它把学生带到一个奇妙的令人兴奋的新世界，展示一个令人兴奋的将来前景。”在品德教材中有很多内容，只要老师匠心独具，就可以为孩子创设这样的机会，让孩子们好似经历一次或兴奋、或奇妙、或伤感的旅行一般。

师：刚才有同学说最想了解印度的泰姬陵，谁来为大家介绍介绍？（ppt出示泰姬陵图片）

生：泰姬陵是莫卧儿王朝的君主“沙杰罕”为皇后“泰姬”修建的的陵墓。

两人非常相爱，但是“泰姬”在生孩子的时候死去。“沙杰罕”伤心得一夜白头，他耗无数钱财，用22年时间为爱妻修建了陵墓，这座陵墓全是用洁白的大理石建成的。

师：听了这个凄美的故事，想不想近距离、多角度地欣赏泰姬陵？

生：想（脸上满是期待）

（音乐声中，泰姬陵向同学们尽情展示着她的美轮美奂。孩子们惊叹声一片。）

师：你有什么想说的？

生1：泰姬陵真是太美了！

生2：我真想亲身领略泰姬陵的美！

生3：泰姬陵不愧为建筑奇迹！

师：泰姬陵为何被称为建筑奇迹呢？

生1：国王沙杰罕让无数人们耗无数钱财，用22年时间才建成的。

生2：泰姬陵全部用纯白色大理石建筑而成，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。

师：欣赏着这美丽的泰姬陵，你有什么想说的？

生1：印度古代的劳动人们真是太了不起了！

生2：泰姬陵是印度劳动人民智慧的结晶！

生3：泰姬陵是印度劳动人民用汗水、心血铸就的！

【看着孩子脸上的惊叹，捕捉孩子眼中的神往，倾听孩子吐露的心声，感受着他们的意犹未尽，我真切地感受到孩子们在进行着一次奇妙的旅行，他们好似来到了印度，来到了优雅的泰姬陵。试想，如果咱们的品德课堂上能够多一些这样的情境，让孩子们借助于品德的课堂来旅行，来了解印度的泰姬陵，来了解品德教材中的历史，孩子们一定好学、乐学！】

3、“情感的提升”

儿童是活生生的生命体，是有着生命涌动和心灵追求的存在。《品德与社会》中的历史教育内容只有走进孩子们的生命和心灵，才能体现其德育的功能。因此，在教学时要借助有效的提问，提升孩子的情感，达到其育人的功效。

师：跟着“印度宗教知多少” “印度文化、习俗知多少”这两大问题，咱们走进了印度，你对印度有更深入的了解了吗？那你对现在的印度了解吗？

生1：印度是少数几个成功发射卫星的国家。

生2：印度电子技术也非常发达。

师：是啊，在硅谷人们看不到印度人就觉得不正常。在印度有这么一所IT大学，猜猜其录取率是多少？

生1：8%

（师微笑摇头）

生2：5%

师：（师依然微笑摇头）告诉你们只有2%（孩子们满脸惊讶，有的“啊”地叫出声来。）你有什么想说的？

生1：原来印度不仅是个拥有古老习俗的国家，科技竟然也如此发达。

生2：印度让我们学习的地方还挺多的。

【《品德与社会》课程标准指出：“简要了解一些人类的文明遗产，激发对世界历史文化的兴趣。”“比较一些国家、地区、民族不同的生活习俗、传统节日、服饰、建筑、饮食等状况，了解多种文化的差异性和丰富性，对不同民族和不同文化的创造持尊重和欣赏的态度。”

看似距学生遥远、实际上已与学生的生活不可分割的今日印度，在前面的教学环节中已经通过地理环境、文化、风俗等不同侧面，展示在学生面前。这里教师又启发并引导学生了解现在的印度，让他们对印度有一个较为全面的认识，让孩子们能对印度持尊重和欣赏的态度。这正体现了《品德与社会》课程标准提出的“培养世界公民的意识，知道我们的国家与世界的发展联系在一起，增进对世界的亲近感，愿意成为一个自立于世界的中国人”的理念。

此时此刻，孩子们情感上已经有了一个飞跃，借助于“你了解现在的印度吗？”这一有效提问为孩子们打开了一扇情感的窗——通过对现在印度的了解，培养孩子世界公民的意识，正确看待世界上其他的国家。】

的确，历史教育不应教给孩子一个个死板的知识点，而应呈现给孩子一个个鲜活灵动的生命，一段段精彩纷呈的故事，一曲曲荡气回肠的赞歌。

《跟着唐僧去西游》一课的教学，让我收获了有效提问的喜悦。《品德与社会》中的历史题材要真正打动学生，就需要借助有效的提问，引领孩子把历史演绎得富有生命的色彩，让历史从幕后走向台前，以鲜活的面容站在儿童面前，成为真正“活着的历史”；通过一些生动的教学手段让孩子真切感觉是在进行奇妙的历史之旅，触摸“活着的历史”。